在马克思主义哲学的发展过程中，列宁作为重要的理论继承者和创新者，对辩证唯物主义的基本概念进行了深入的阐述与完善。其中，他对“物质”这一核心范畴的界定，不仅具有重要的理论意义，也对后来的社会主义实践产生了深远影响。那么，列宁是如何定义辩证唯物主义中的“物质”范畴的呢？

列宁在《哲学笔记》以及《唯物主义和经验批判主义》等著作中，对“物质”进行了系统而深刻的分析。他并没有简单地重复前人的观点，而是通过对哲学史的批判性回顾，结合当时自然科学发展的新成果，提出了自己独特的见解。

他认为，“物质”并不是指某种具体的、可以被直接感知的事物，而是指不依赖于人的意识而存在的客观实在。换句话说，物质是独立于人的感觉和思维之外的现实存在。这种观点是对旧唯物主义的一种超越，也区别于唯心主义将物质视为意识产物的立场。

列宁特别强调了“物质”的客观性和可知性。他指出，尽管人类的认识能力有限，但物质世界是可以通过科学手段逐步被认识和理解的。这一观点体现了辩证唯物主义的实践性与科学性，也为后来的科学研究提供了哲学基础。

此外，列宁还指出，物质的存在形式是多样的，它可以通过不同的方式表现出来，如运动、结构、属性等。这些形式的变化和发展，构成了物质世界的动态过程。因此，物质不是静止不变的，而是处于永恒的运动和变化之中。

综上所述，列宁对辩证唯物主义“物质”范畴的定义，是通过对其本质特征的深刻剖析，结合哲学与科学的发展成果，构建起一个既符合实际又具有理论深度的概念体系。他的这一贡献，不仅丰富了马克思主义哲学的内容，也为无产阶级革命和社会主义建设提供了坚实的理论支持。